四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多邵阳学院是几本大学(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百邵阳学院是几本大学度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 邵阳学院是几本大学