四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiēbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗ne-height: 24px;'>bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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