徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解(jiě)了(le)解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的(de)职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他(tā)在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度(dù)而是(shì)作为(wèi)“分析和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本(běn)人(rén)极力否认，但(dàn)一部(bù)分(fēn)宗教(jiào)人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是(s函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀hì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如(rú)果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定(dìng)要不要站(zhàn)队(duì)。

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