四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境

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