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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就(jiù)是(shì)死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承认事(shì)物都在(zài)不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相(xiāng)对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地(dì)出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世界万物(wù)包(bāo)括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和(hé)观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知(zhī)的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体(tǐ)形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字状(zhuàng)态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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