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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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