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桂l车牌是哪里桂L车牌号城市代号萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火(huǒ)的一部(bù)古(gǔ)装神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶(dǐng)不仅(jǐn)担任(rèn)音乐总监，还在剧中(zhōng)扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶大家都非常的(de)熟悉(xī)，之前因为假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭老(lǎo)底撕(sī)逼饱受争议，一直以为萨(sà)顶顶是她(tā)的原(yuán)名，她的人和她的音乐一样充(chōng)满神秘感(gǎn)，但是(shì)听完金星爆(bào)料之后了解真(zhēn)相(xiāng)着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人(rén)，应该(gāi)对之前金星在某一(yī)期节目中化身娱乐圈纪委(wěi)，从编剧(jù)界(jiè)的(de)于麻(má)麻撕到音乐界的(de)萨顶(dǐng)顶(dǐng)，于麻麻是什(shén)么人大家都心知肚明，但是萨(sà)顶顶(dǐng)一直(zhí)披(pī)着神秘的(de)外衣，可(kě)能很少有(yǒu)人(rén)真正了解(jiě)她，而(ér)她在(zài)央视舞台上拿反话筒(tǒng)那戏剧性(xìng)的一幕，到现在还历历在(zài)目，当(dāng)时萨顶顶在微博(bó)可是被网(wǎng)友骂惨了，甚(shèn)至后来还被金(jīn)星(xīng)揭老底(dǐ)。


       金星爆料，在(zài)一次大赛中萨顶顶曾和(hé)经纪(jì)人一起(qǐ)三更(gèng)半(bàn)夜“翻墙”去(qù)请教(jiào)她(tā)如何定位自己才能(néng)再乐坛杀出重围，还说万(wàn)物生的(de)名字(zì)也是自己建议的(de)，金星当时还感慨再见到周鹏的时候，这个山东大(dà)妞已经(jīng)穿起(qǐ)了(le)少数民族的服装，唱起(qǐ)少数(shù)民族的歌，还有(yǒu)了各种民族的血(xuè)统，连名(míng)字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周鹏，河南(nán)平(píng)顶山(shān)人，毕业于解放军艺术(shù)学院。2000年，参加第9届CCTV青年(nián)歌手电视大奖(jiǎng)赛，获(huò)得通俗(sú)唱法亚(yà)军。随后，连续两年登上央(yāng)视春晚(wǎn)演出。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年，离(lí)开(kāi)海政文工团。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获得英国(guó)BBC世界音(yīn)乐大奖亚(yà)太地区最佳音乐(lè)人(rén)奖，本人也(yě)一炮而红，专辑(jí)《天(tiān)地合》在中国内地(dì)的销量达10万(wàn)张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮(fú)生》提名香港(gǎng)电影(yǐng)金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央视(shì)春(chūn)晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显(xiǎn)示萨(sà)顶(dǐng)顶是出生在(zài)蒙汉结合的家庭(tíng)，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活(huó)，游牧生(shēng)活的经(jīng)历草(cǎo)原上(shàng)的马头琴、长调以及牧民的歌谣，对她的(de)音乐之路(lù)产生了影响，高中(zhōng)毕桂l车牌是哪里桂L车牌号城市代号业后(hòu)就考取了解放军艺术学(xué)院音乐系，开始了她(tā)的音(yīn)乐梦想。


     在外界(jiè)人看来(lái)萨顶顶是一个集创(chuàng)作与(yǔ)表演(yǎn)于一身的青年音(yīn)乐家(jiā)，凭(píng)借民族风(fēng)情(qíng)的大气(qì)表演(yǎn)跻(jī)身世界乐坛。拥有令人(rén)惊羡的(de)独特(tè)嗓(sǎng)音、辨识度，同时她又(yòu)对民族古老文化的研究(jiū)和体验，这些对于(yú)她(tā)后来(lái)的音乐创(chuàng)作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语(yǔ)、自语(yǔ)吟唱(chàng)歌曲，配合着(zhe)浓郁民族风情的(de)穿着(zhe)，有着“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞(wǔ)台上(shàng)的她，总是头戴华丽(lì)的头饰(shì)、身上满是(shì)精美的佩饰和拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽服装，或(huò)大(dà)红，或鲜绿，这些(xiē)装束成(chéng)了她音乐之外(wài)被人记(jì)住的强烈标记。


       正宗的悉(xī)昙体的(de)梵文(wén)现(xiàn)在只(zhǐ)有日(rì)本才有，印度现在也用(yòng)梵(fàn)文的(de)，不(bù)过不是佛经中的梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶其(qí)实不(bù)会梵文，她(tā)在(zài)采访中说过(guò)，他不(bù)懂，只是能体会其中的意境，把它(tā)们(men)用(yòng)音(yīn)乐表达出来，她也只是会读而(ér)已。


         梵文(wén)一直在流传,而且还被当作一种宗(zōng)教礼仪(yí)保(bǎo)存下来，梵文及(jí)梵语是现今印(yìn)度23种官方文字及(jí)官方语言之一，直至二(èr)十世纪初梵文(wén)还是尼泊尔的(de)官方(fāng)语(yǔ)言之(zhī)一，梵(fàn)文是印(yìn)度和尼(ní)泊尔“佛(fú)教界(jiè)”和“印度教”高级僧侣(lǚ)的交流语言，在印度有数(shù)份用梵文(wén)出版(bǎn)的报(bào)章(zhāng)和杂志，1991年(nián)印度普(pǔ)查结果以梵语作为母(mǔ)语的(de)人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以梵语作(zuò)为第(dì)二(èr)语言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉(jué)得有(yǒu)点吓(xià)人，网上有传闻说，万物生有两个版本，一(yī)是(shì)中文版，一是(shì)梵文(wén)版(bǎn)。梵文(wén)版(bǎn)歌词(cí)是百字明咒(zhòu)，中(zhōng)文版如果追寻原藏族的特点而(ér)言，金黄的旗(qí)子是西藏佛教(jiào)的(de)一(yī)个标志，两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)：在(zài)西藏饰品(pǐn)中，有(yǒu)鱼的图(tú)案一般(bān)指(zhǐ)的是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌(cí)雄双鱼(yú)表(biǎo)示解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实《万物生》是(shì)一张极尽美感(gǎn)，让人可以在无限美妙中肆意放纵(zòng)，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后面(miàn)有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人(rén)们(men)破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

从前(qián)冬(dōng)天冷夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗子(zi)在大风(fēng)里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰(huī)

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的(de)河(hé)水
一片(piàn)河水落下来遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人(rén)们在(zài)行走(zǒu)身上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war