登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高(gāo)之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快(kuài)，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却(què)认为(wèi)：人力能廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思征服自(zì)然，应该利(lì)用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不(bù)可(kě)以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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