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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您(nín)的耳(马云的钱属于个人吗ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于马云的钱属于个人吗民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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