星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星(xīng)云(yún)大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回(huí)首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什(shén)么(me)没有(yǒu)舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的(de)人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发(fā)光的(de)宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色(sè)珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高(gāo)的(de)和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成主要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内(nèi)的结石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云(yún)大师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心(xīn)中的(de)地位(wèi)。

星云大(dà)师(shī)究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来(lái)到(dào)南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传(chuán)在世(shì)界各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会(huì)，弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利(lì)社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山(shān)藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)以出(chū)世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人格(gé)魅力打动了(le)许多(duō)人，有来自世界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合(hé)，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云(yún)”，既有能(néng)如(rú)星星般在暗夜中(zhōng)为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自(zì)此(cǐ)，人夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思间再无星(xīng)云，但星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥(yōng)有(yǒu)这美妙(miào)的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实(shí)在是最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一(yī)切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天地世界都是(shì)你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而(ér)用(yòng)错了，才(cái)是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的(de)话(huà)，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的(de)人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上(shàng)的事(shì)情，你对它太热(rè)心了(le)，就会(huì)对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到(dào)外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是自主的(de)生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大立(lì)，空(kōng)去一切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但(dàn)是，过(guò)多(duō)的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各(gè)位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到(dào)了老年，人(rén)家以为(wèi)我很富(fù)有，拥(yōng)有多(duō)少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自(zì)己空无(wú)一(yī)物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一(yī)房(fáng)一舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢(ne)？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得世界(jiè)都是我的(de)。

我一(yī)生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方(fāng)，事实(shí)上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认(rèn)为是(shì)我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个(gè)人(rén)物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言(yán)好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世(shì)间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言(yán)，做到(dào)圆满(mǎn)。不过(guò)，你(nǐ)们(men)也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山(shān)它不是(shì)政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把(bǎ)它(tā)创造(zào)成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大(dà)众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都(dōu)没有权(quán)力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教(jiào)育才能提升(shēng)自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛(fú)陀那(nà)里(lǐ)一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进(jìn)、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的(de)思想做(zuò)入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募(mù)缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私(sī)交(jiāo)信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财(cái)务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多(duō)的分心(xīn)挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的平安之道(dào)。除了(le)道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以(yǐ)及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人(rén)合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有言(yán)教(jiào)，都要能(néng)传达到家家(jiā)户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职(zhí)志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行(xíng)。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发(fā)自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的(de)人事各(gè)有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度(dù)就(jiù)有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中国(guó)有八大宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有(yǒu)不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完(wán)全不(bù)能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法过(guò)去古德圣贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗(zōng)派(pài)；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后(hòu)来的人(rén)对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个(gè)当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们(men)的(de)理念不在于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎八正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛(fú)性(xìng)，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣(róng)耀(yào)留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育(yù)基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思士或热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增(zēng)加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思意(yì)见，他人才(cái)会(huì)更(gèng)加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里(lǐ)做(zuò)资源回(huí)收(shōu)分类，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要永(yǒng)远的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下(xià)去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一期(qī)生(shēng)命(mìng)的开始。人类不(bù)能(néng)独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大(dà)家要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾(céng)经给(gěi)我、助(zhù)我的(de)人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都(dōu)生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带(dài)来什么？但我带(dài)走了(le)人间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无(wú)比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发(fā)表过(guò)的(de)言(yán)论(lùn)，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传(chuán)法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验，但我感到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的(de)大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平(píng)安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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