社会发展至(zhì)今(jīn)什(shén)么都是提倡(chàng)科学。即便(biàn)是(shì)一(yī)些用科学也解释不了的问题。最终也会以造谣等说法来进行掩盖。这就是如今的社会(huì)。但是(shì)从(cóng)中国(guó)古代的历史发展(zhǎn)至(zhì)今。所谓的鬼神(shén)论(lùn)一直都没有停止过。只不过都是(shì)私底下的一种讨(tǎo)论。但真的有人敢说(shuō)这(zhè)些就(jiù)是(shì)真的(de)不存在(zài)的吗？还有中(zhōng)国(guó)人(rén)喜欢说的龙的传人。龙(lóng)也被誉(yù)为很神秘神圣的一种(zhǒng)圣物。民间(jiān)对于龙的传(chuán)说(shuō)有很(hěn)多。也有不少人(rén)对于(yú)世(shì)界上真的(de)有龙存在而深信不疑。但是国家为什么不承(chéng)认(rèn)有(yǒu)龙呢(ne)，人类(lèi)永远无法(fǎ)突(tū)破(pò)自我矛盾。

无论(lùn)是在(zài)史书上记载。又或者是在古人的文章和(hé)诗(shī)句(jù)中有不(bù)少对龙的描述。而且日本的博物(wù)馆还存有(yǒu)龙(lóng)的标本。但是国家为什么从来都不(bù)承认有龙(lóng)呢(ne)。这(zhè)其实是很多(duō)人都妥否的意思是什么，妥否的用法好奇的问题。很(hěn)多网(wǎng)友也发表了自己的(de)想法和看(kàn)法。其实(shí)归结到底就两个字“矛盾”。

国家(jiā)为什么不(bù)承认有龙

国家(jiā)希望自己的民众是聪明(míng)的(de)。但是过于聪明又会(huì)难以管理。所以你(nǐ)要(yào)聪明(míng)到(dào)恰到好处。其实(shí)从古至今(jīn)发生过太多(duō)怪气的事(shì)情(qíng)，比如说罗(luó)布泊青海湖天池等(děng)等一(yī)些地方发生(shēng)的怪异(yì)现(xiàn)象(xiàng)。在专业人(rén)士进行(xíng)研究之后(hòu)并没有什么确(què)切的答案。大概是为了稳住民(mín)心(xīn)，所以他们往往会(huì)用各(gè)种(zhǒng)科(kē)学的解释(shì)来搪塞大(dà)众。而事实真的(de)是像他(tā)们说的那样吗？估计他们自己对(duì)自己的说法也是模棱两可吧！

其(qí)实(shí)说白了科学的尽头就是(shì)鬼神。但是人们又总是拿(ná)着科学(xué)的幌(huǎng)子来说从来没有(yǒu)鬼神之(zhī)说。即便是现(xiàn)实中有(yǒu)东西(xī)可(kě)以印证(zhèng)。但依然是会被(bèi)官方以各(gè)种(zhǒng)方式来做(zuò)了合理(lǐ)的解释。中国人一直(zhí)说自己(jǐ)是龙的传人(rén)。现(xiàn)实中也有出(chū)现过(guò)龙的记载。无论是年代有多久远，或者说(shuō)龙是生活在公元前。又或者说龙(lóng)一直是存(cún)在的。

但(dàn)始终国家是不承认有龙的。可能这就跟佛教(jiào)一样，明明国家倡导(dǎo)不要迷信要相信科学。但(dàn)是却(què)不阻止国家佛教的妥否的意思是什么，妥否的用法发展。反而用信(xìn)仰自由(yóu)来(lái)解释。这(zhè)就是(shì)现(xiàn)实和(hé)内心的(de)一种(zhǒng)矛盾竞争。如果从国家(jiā)层面承认一(yī)些东西，那还有人会努(nǔ)力(lì)的发(fā)展科学(xué)吗(ma)。那国家还要(yào)进步和发(fā)展吗？

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