抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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