敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王所(suǒ)建(ji青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思àn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这也(yě)是(青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思shì)他站在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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