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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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