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　　朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de) 什么(me)朝代，朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的作者是谁，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写(xiě)的书(shū)，朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的字等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言(yán)》是(shì)在不同时代由不(bù)同的(de)朱家先(xiān)贤所(suǒ)撰写出来的(de)不同(tóng)传世巨(jù)作。很可惜世人(rén)多(duō)把(bǎ)他们的文(wén)章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们多(duō)以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老夫子真(zhēn)正的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育(yù)家。其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀(xiù)才(cái)，志于仕(shì)途。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取功名(míng)，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理(lǐ)学(xué)主张知(zhī)行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研(yán)究(jiū)程(chéng)朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学(xué)鸿词之(zhī)荐，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士(shì)”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆(kūn)山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播(bō)迁流(liú)离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治(zhì)学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教(jiào)育方法，使学(xué)生难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁(níng)谧，严以(yǐ)律己，对当(dāng)时愿和他交往的(de)官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传甚广，被历(lì)代士大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经(jīng)，清至民(mín)国(guó)年间(jiān)一度(dù)成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修身治家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力(lì)维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦(huì)庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南(nán)宋江(jiāng)南东(dōng)路徽州府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出(chū)生于(yú)南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思(sī)想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派的(de)代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子(zi)以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的(de)长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了(le)众(zhòng)多(duō)人才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大精深，其中(zhōng)最值得(dé)关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和自(zì)己教育实(shí)践的基础上，基(jī)于(yú)对人的生理(lǐ)和(hé)心理特征的初(chū)步认识，把(bǎ)一个人的教育(yù)分成(chéng)小学(xué)和(hé)大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并提出了(le)两(liǎng)者不同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识(shí)未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提(tí)出(chū)小学教育的内(nèi)容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的(de)行(xíng)为习(xí)惯，学习(xí)初步的文化(huà)知识技能。

　　在(zài)教育(yù)方法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形(xíng)式培(péi)养儿童道(dào)德行(xíng)为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再加光饰(shì)，把(bǎ)他们培养成(chéng)为国(guó)家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小(xiǎo)学教育(yù)不同，大学教(jiào)育内容的重点是(shì)教理，即重在探(tàn)究事(shì)物之(zhī)所以然。

　　对于大学教(jiào)育(yù)方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中国(guó)古代(dài)教(jiào)育(yù)思想增添了新(xīn)鲜的内容。劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思