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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄(huán区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点g)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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