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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用(yòng)你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认(rèn)识事(shì)物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性(xìng)和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了(le)认(rèn)知之不易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度(dù)。

泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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