提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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