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abo文是什么意思 abo文是谁发明的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格(gé)物而后致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而(ér)后(hòu)致知是什(shén)么(me)意(yì)思，致知在格物格物的(de)意(yì)思

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其(qí)国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正，心(xīn)正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己获得(dé)知识，获得(dé)知(zhī)识的途(tú)径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事(shì)万物的认识研(yán)究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生(shēng)曾(céng)子(zi)记(jì)录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)abo文是什么意思 abo文是谁发明的设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们(men)发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的全部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八(bā)目(mù)你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正abo文是什么意思 abo文是谁发明的；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下abo文是什么意思 abo文是谁发明的弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想端正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。