题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点(diǎn)、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面目(mù)，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局(jú)限被(bèi)局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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