第一(yī)次听说(shuō)《烧饼(bǐng)歌》的时候还以为这是围绕烧(shāo)饼(bǐng)写得(dé)一首歌呢，后来才知(zhī)道原来这(zhè)是大(dà)名鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温所做出的预言，既然是预言(yán)我们(men)肯定要来说一(yī)下刘(liú)伯温都预测到了(le)什么事情，预测的到底准不准(zhǔn)确(què)咯，首先(xiān)我们要(yào)了(le)解烧(shāo)饼歌(gē)全(quán)文翻(fān)译带图详(xiáng)解，古代(dài)人说话文绉(zhòu)绉的，如果不(bù)翻译成(chéng)现(xiàn)在(zài)的白话(huà)文，大多数人别(bié)说确(què)定刘伯温预言是否准确了，连对方说的是什么(me)意思可能都还看(kàn)不懂呢，刘伯温(wēn)都预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元(yuán)末(mò)明初的(de)大文学家，政(zhèng)治家(jiā)，军事家刘伯温，这位可(kě)是(shì)历史(shǐ)上响当当的大人物，他是明朝的开国元勋，除了精通兵法、数理之外还(hái)精通天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在(zài)明(míng)太祖洪武年间创作出来(lái)的(de)。公元1368年某一日(rì)的早上，明太祖(zǔ)在内殿里(lǐ)吃烧饼，咬了(le)一口后听到内监(jiān)报告刘伯温觐见(jiàn)，明(míng)太祖想要测试(shì)一下刘伯温，于是便用碗(wǎn)把(bǎ)烧(shāo)饼(bǐng)盖(gài)住，召唤刘伯(bó)温(wēn)觐(jìn)见问他碗下面盖的(de)是什么。

刘伯(bó)温

刘伯(bó)温一点都不(bù)怯场，他准确无误(wù)的(de)说出碗下面是明太祖(zǔ)咬了(le)一口的烧饼，也(yě)正是这(zhè)个开端让明太祖(zǔ)对刘伯(bó)温的(de)能(néng)力非常(cháng)信服，于(yú)是开始和他(tā)探(tàn)讨(tǎo)更(gèng)深层的(de)话(huà)题。当时的明太祖或(huò)许对刘伯温的一些(xiē)说法半信半疑，可是(shì)我们这些现(xiàn)代(dài)人无一不感慨刘伯温的神机妙算(suàn)，因(yīn)为他在《烧饼歌》中预测到(dào)的很多事情竟(jìng)然真的都在历史(shǐ)中实现了，弄得如今好多人罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片都觉得刘伯温是(shì)不是穿越(yuè)过(guò)去的(de)。

刘伯(bó)温

在(zài)刘(liú)伯温(wēn)的《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预言到了明代的靖难之(zhī)役、土(tǔ)木之变、英宗复辟(pì)、宦官罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片(guān)之(zhī)祸、李自成起(qǐ)兵、崇祯自缢煤山(shān)、吴三桂(guì)出关降(jiàng)清等一系列重大事(shì)变，其中“八千女(nǚ)鬼”合成一个“魏(wèi)”，指(zhǐ)魏(wèi)忠贤陷(xiàn)害忠良(liáng)，使(shǐ)朝政大乱；“木下(xià)一头了，目上一刀(dāo)一戊丁(dīng)”可以凑(còu)成“李自(zì)成”三字；“平安镇守好桂花”是(shì)吴三桂的“桂”字(zì)，这些诗句仿佛就是刘伯温在指名道姓的预测后世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》中还有一些(xiē)诗(shī)句(jù)涉及到皇(huáng)帝的年号或(huò)诸侯王(wáng)的封号(hào)，如明成(chéng)祖朱(zhū)棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故(gù)有“燕(yàn)子飞来”之说，而“一院山河永(yǒng)乐(lè)平”大概是指成祖的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山(shān)上贝衣(yī)行”可(kě)能是(shì)“崇(chóng)祯”二(èr)字了(le)。还(hái)有暗喻(yù)时(shí)间的结(jié)局“相传昆(kūn)玉继龙堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔走梅花(huā)上九重”指崇祯吊死(sǐ)在(zài)煤山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺(shùn)则止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到(dào)顺治皇帝时(shí)最终完(wán)结。

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