割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一种1cc的水等于多少克，1cc水是多少克割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而且他的(de)子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是1cc的水等于多少克，1cc水是多少克他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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