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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

  “近则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为杰威尔属于什么档次,男士护肤品十大排行榜10强难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日杰威尔属于什么档次,男士护肤品十大排行榜10强,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意(yì)思(sī):相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则(zé)不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话,在(zài)主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng),若(ruò)仅(jǐn)仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

  本章争议(yì)的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点,是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异(yì)巨(jù)大,而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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