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胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别(bié)的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机(jī)动(dòng冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下(xià)令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人(rén)会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好定(dìng)章法，冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢(ne)？先前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的(de)思(sī)维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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