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触动的意思解释,颇受触动的意思

触动的意思解释,颇受触动的意思 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别(bié)是触动的意思解释,颇受触动的意思在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化(huà),周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难(nán)的时候,各阶级的(de)统治(zhì)者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志,从前至(zhì)高(gāo)无上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和(hé)诸侯国达成触动的意思解释,颇受触动的意思如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分发达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不(bù)古(gǔ),世(shì)风日下的(de)现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三(sān)年(nián)不(bù)为礼,礼必坏(huài)触动的意思解释,颇受触动的意思;三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代(dài),的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封建社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期(qī),认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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