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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而(ér)并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所(suǒ)以女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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