割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了(le)模样(yàng)，人们之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在(zborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词ài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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