生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式,生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的(de)意思为生在我前面,他懂得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的。
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生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式,生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语
这(zhè)句话的意思为生在我前面(miàn),他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于我。出自韩愈的《师(shī)说》,本(běn)文中,小编整理了(le)这篇文言文的相(xiāng)关知识,快(kuài)来看看(kàn)吧!
《师说》创作背景《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十(shí)八年(nián)(公元801—公元802年(nián)),在京任国子监四门博士时所作。
作(zuò)者到国子(zi)监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏(lì)制(zhì)弊端重重,当时(shí)的上层社会,看不起教(jiào)书之人。
在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。
作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章,以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识(shí)。
《师说》作者简介《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八年(公元801—公元802年),在(zài)京任国(guó)子监(jiān)四门(mén)博士时所作(zuò)。
作者到国子(zi)监上(shàng)任后,发现(xiàn)科场黑暗(àn),朝政腐败,吏(lì)制(zhì)弊(1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTbì)端重重,当时(shí)的上层(céng)社会,看不起(qǐ)教书之人。
在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿(yuàn)求师,又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。
作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章,以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模糊认识。
生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式
“生乎吾前,其闻道也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。
1、生(shēng)乎吾前:在我(wǒ)之(zhī)前(qián)出生(shēng)。
将(jiāng)“带(dài)郑乎(hū)吾前(在我(wǒ)之前)”这个状语放在谓语动词“生(出生)”的后面(miàn),是文言文常见的“状语余行局后置”。
2、先乎吾:比我早。
同(tóng)样是将“乎(hū)吾(比我)”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)(早)”的后面。
文言文的状(zhuàng)语并不是一(yī)定要后置的,但是,有一种状(zhuàng)语必定后置,那(nà)就(jiù)是介宾结构作状(zhuàng)语。
我(wǒ)们知道,状语是用(yòng)来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的,表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状(zhuàng)态、方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所或程度。
表示状态(tài)、程度时,一(yī)般不(bù)需(xū)要用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对象,如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。
但表示方式(shì)、时间、处(chù)所时,往往需要用介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。
其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词,后(hòu)面是介(jiè)词引入的对象,属于介词的宾语。
竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。
文(wén)言文凡是介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面(miàn)。
如“在市场上买的(de)”,表述为“购于市”;“用道理劝(quàn)说他”,表述为“晓之以理”。
1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT>乎,作介(jiè)词(cí)时,意义相当于(yú):于、在。
其实,现代汉语也有状语(yǔ)后置(zhì)的情况,例(lì)如问题中的例子,也(yě)可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”;“早于我”。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了