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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求其利国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民(mí现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？='color: #ff0000; line-height: 24px;'>现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？n)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yā现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？n)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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