君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力《劝学》是历(lì)来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物(wù)一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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