抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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