仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子(zi)发字有几画，发字有几画五行什么而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。发字有几画，发字有几画五行什么>

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