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天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古什(shén)么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表(biǎo)达什么意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)”，意(yì)思是仓(cāng)颉造字后，上天下了(le)一场谷(gǔ)雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野(yě)鬼无处(chù)可(kě)去，于(yú)是(shì)只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所(suǒ)以(yǐ)讨暴，非(fēi)所(suǒ)以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀，非所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而敬为上(shàng)；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀(āi)为主；

　　用兵有(yǒu)术(shù)矣，而义为本。

　　本立(lì)而道(dào)行，本伤而道废。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨平暴乱的(de)，不(bù)是用来进(jìn)行(xíng)暴力活动(dòng)的；

　　行乐是用来(lái)陶冶(yě)情性的，不是用(yòng)来(lái)进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用来表(biǎo)达悲(bēi)哀之情(qíng)的，不(bù)是(shì)用来作(zuò)假的。

　　所以奉事亲(qīn)人是有规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而要以恭敬为要(yà夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说o)求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要目(mù)的；

　　用兵是有战略(lüè)规定(dìng)的，要以讲求道(dào)义为根本。

　　根(gēn)本(běn)确立了，而大道(dào)就(jiù)可以行得通，根本破坏了，而大道(dào)就(jiù)会(huì)被破坏(huài)。

　　《淮南(nán)子·本经(jīng)训(xùn)》出(chū)自西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记录了先秦至西汉时(shí)代民间流行的神话及圣贤传说(shuō)，并力图(tú)从这些传说(shuō)中寻找(zhǎo)治世安民(mín)的道理。

　　如善生乎(hū)君子，诱然与日(rì)月争(zhēng)光，天下弗能(néng)遏(è)夺。

　　则(zé)是儒家思想的反(fǎn)映。

　　文(wén)中远古贤(xián)君尧舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉(jié)造字、黄帝(dì)、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫(màn)太(tài)古“出自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉(jié)》的歌，这(zhè)一(yī)句是全作(zuò)的最后一句歌词而(ér)且是以和(hé)声的形式出现。

　　但确(què)有(yǒu)一篇网(wǎng)友以这句(jù)歌词为(wèi)句首来(lái)创(chuàng)作(zuò)的长(zhǎng)诗，全诗如搜夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

　　太(tài)古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人(rén)拨流苏

　　流(liú)苏(sū)漉(lù) 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟(chí)暮夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说(mù)误 断桥处 孤影守(shǒu)玉(yù)湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋(qiū)满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世(shì)握旅 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池(chí)深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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