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733是什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背之人(rén)。