什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性(xìn鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号g)解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会(huì)价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为(wèi)手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到了(le)极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的利润与(鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的(de)实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经(jīng)济条(tiáo)件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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