独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大(dà)自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出之时出(chū)来(lái)觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载(zài)未解决(jué)十二生(shēng)肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对(duì)应关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士(shì)王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二八(bā)星宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运行一(yī)周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十(shí)二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不(bù)同年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民(mín)常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本氏(shì当断不断必受其乱是什么意思当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句，当断不断 必受其乱下一句)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人(rén)感到(dào)很拘(jū)谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不过他(tā)们有很强(qiáng)的(de)承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪人(rén)特(tè)别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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