人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最后七(qī)天的(de)。

　　关于人死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思以及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七(qī)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)，尾七是什么意(yì)思是什(shén)么，尾七是什么意思健康(kāng)研究等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算(s没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处uàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niá没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处