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丰巢柜最多能存放几天收多少钱丰巢柜滞留10天还能取吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的(de)年(nián)代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自(zì)于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年(nián)通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的(de)世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了(le)他的(de)托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨(tǎo丰巢柜最多能存放几天收多少钱丰巢柜滞留10天还能取吗)论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思(sī)想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的(de)版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各(gè)地著(zhù)名(míng)儒(rú)生于洛阳(yáng)白(bái)虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。