千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么-绿茶通用站群

千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的(de)。

　　关(guān)于致(zhì)知在(zài)格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意(yì)思(sī)以及(jí)致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格物(wù),物格而后知至,知(zhī)至(zhì)而后意诚，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物的翻译，致知在格物下一句等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格(gé)物。

<千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么p>　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬(yá千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么ng)光明(míng)正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国(guó)家，先要(yào)管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的(de)认(rèn)识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子(zi)的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是(shì)儒学(xué)三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实际上都是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除不好的(de)思想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正(zhèng)后才(cái)能修养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族(zú)后才能(néng)治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。