’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)德国对中国友好吗，德国对中国怎么样。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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