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阴肖是指哪几个肖请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来(lái)，国家(jiā)的(de)生存安危(wēi)是(shì)每个(gè)国王，和部(bù)署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之(zhī)间发生(shēng)战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小国(guó)，而强等国家(jiā)的野心只能持续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随(suí)之(zhī)他们请求加入中(zhōng)国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在自(zì)家(jiā)大楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局(jú)势动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡金这个(gè)国(guó)家最(zuì)早在清朝是(shì)一个藩属国，它(tā)坐落于(yú)喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由于(yú)温(wēn)和(hé)湿(shī)润(rùn)的气(qì)候(hòu)，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔(bá)高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作(zuò)为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和(hé)人文历(lì)史。这(zhè)起(qǐ)源(yuán)于一个(gè)神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都(dōu)受(shòu)到(dào)他的(de)佛(fú)学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金王(wáng)国，决(jué)定(dìng)在(zài)那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边(biān)缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众生看到的是(shì)一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡(pō)上放(fàng)羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措(cuò)视为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一个国家的(de)毁灭原因(yīn)有很多，一(yī)个明(míng)君可以(yǐ)有(yǒu)贤德(dé)的管理，但不能除却地理位置和大(dà)局(jú)势的影响，正所谓天时(shí)不(bù)如地利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡(xī)金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的(de)结局(jú)时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年小国的消亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠(tú)龙少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开了(le)行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才会(huì)让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和(hé)锡金(jīn)的关系(xì)，还打算占据(jù)锡金(jīn)的(de)国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交(jiāo)，经(jīng)济，等一(yī)系(xì)列(liè)权(quán)利。

有强(qiáng)大的入侵(qīn)后，锡金人民(mín)的(de)士气(qì)和风气都(dōu)受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与执政者息息(xī)相(xiāng)关(guān)，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人(rén)民也(yě)皈依安乐。

但是后(hòu)代(dài)的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是(shì)抵不过(guò)外界的入侵(qīn)。在成为(wèi)印度(dù)的附(fù)属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变得复(fù)杂化，因(yīn)为当(dāng)时锡金也(yě)有别国居民(mín)的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加(jiā)明白，国家(jiā)内(nèi)部(bù)的团结和(hé)强大自身很重要。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生(shēng)总是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡(阴肖是指哪几个肖wáng)是必然(rán)趋(qū)势，当(dāng)不(bù)能够抵御外敌(dí)后。只有(yǒu)坚守国家(jiā)的民(mín)风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼全球化的趋(qū)势，也未(wèi)必(bì)不是一条(tiáo)可行之道。

中国为什么(me)拒阴肖是指哪几个肖(jù)绝？在(zài)锡金面临(lín)百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘(yuán)于(yú)有着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天(tiān)气(qì)，拉宗成(chéng)布(bù)到达拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十(shí)年后。

没曾想，这个(gè)预言(yán)成真，拉(lā)宗(zōng)成步从此在西藏人(rén)民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层关(guān)系，锡金(jīn)倍受(shòu)西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中(zhōng)国，因此也与中国(guó)形成关联(lián)。

关(guān)于中国(guó)对锡金的帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入(rù)侵下(xià)，西藏(cáng)没有让锡金面(miàn)临危难，而之后(hòu)锡(xī)金也(yě)对西藏选择(zé)了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一(yī)战(zhàn)，清政府更(gèng)是出(chū)兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨和(hé)锡(xī)金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在(zài)首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金(jīn)与(yǔ)清政府的关系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是(shì)不(bù)可(kě)磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立(lì)，而此(cǐ)时的(de)锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞并的(de)风(fēng)险，锡(xī)金这个孱弱(ruò)之国反复向(xiàng)中(zhōng)国释放了(le)求助(zhù)信号。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌，又因局(jú)势处于百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济能力，面对(duì)收复后的治理(lǐ)，实属不(bù)良选择。