赶(gǎn)尸是古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职业(yè)，师徒二(èr)人通过(guò)一系列手段将(jiāng)客(kè)死他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个职业(yè)是一(yī)定存(cún)在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都(dōu)去川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些人就(jiù)客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落归根思想的(de)影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸(shī)体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但(dàn)湘(xiāng)西地区山高路险(xiǎn)、岭横水恶(è)，没有便利的(de)大(dà)路供(gōng)车马通行，也(yě)无(wú)法(fǎ)乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很(hěn)少有(yǒu)人愿意花大钱请人(rén)运尸(shī)体回故乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱(qián)，路途(tú)也非(fēi)常艰险。在此背景下，一些胆大(dà)人士(shì)，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者(zhě)回归(guī)故(gù)里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的(de)黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能(néng)自己前行(xíng)，但这些(xiē)传说又不是(shì)空穴来风，所以很(hěn)大可能(néng)是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古代人相信他们拥有赶尸的(de)法术(shù)。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)匠并不(bù)是(shì)什(shén)么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被(bèi)砍头的、受绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河(hé)吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那些(xiē)尸体完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等方(fāng)便他(tā)们运送(sòng)的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们(men)信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死的魂(hún)魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河自尽的是(shì)被替代(dài)者勾(gōu)去(qù)了魂魄(pò)，如果召回新魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄(pò)就无法投(t雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁óu)胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回(huí)；又说那(nà)些遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽(niè)深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有两个版本的赶尸(shī)方法，其(qí)中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)利(lì)用了尸体特有的(de)运动原(yuán)理。

第一(yī)种赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体(tǐ)，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟背着个死人跋山涉水不(bù)是(shì)个(gè)轻松(sōng)活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而且要求死者(zhě)家人(rén)回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干(gàn)部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余(yú)部分(fēn)用苗族特制(zhì)的防腐药(yào)水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样可以防止尸体(tǐ)在运(yùn)送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿(chuān)上宽大(dà)黑色布(bù)衣(yī)，戴(dài)上(shàng)毡帽(mào)，所以路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平(píng)伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多(duō)走(zǒu)夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也(yě)是(shì)神秘(mì)恐(kǒng)怖。这(zhè)一(yī)些列(liè)装扮(bàn)操作(zuò)，路人见(jiàn)了都(dōu)会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠(kào)近。

所(suǒ)以这种赶尸(shī)原(yuán)理本质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通(tōng)过把过程神(shén)秘化，迷(mí)惑(huò)世人(rén)。这样(yàng)做(zuò)也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多(duō)要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁(rén)死(sǐ)后会(huì)立(lì)即僵硬(yìng)，过了四十八小时(shí)之(zhī)后肌(jī)体又恢(huī)复一(yī)些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度(dù)活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠把(bǎ)两个(gè)尸体排好队，就像前面(miàn)提(tí)到(dào)的那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓(huǎn)前(qián)行(xíng)。由(yóu)于(yú)捆绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂(bì)的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时就出现一跳一(yī)跳的感觉(jué)，就像影视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问，两具尸(shī)体(tǐ)好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还不(bù)如抬着(zhe)走省力。其实这(zhè)跟当地(dì)的地(dì)势有(yǒu)关，从(cóng)四川和(hé)贵州地区往湘(xiāng)西运(yùn)送，整体地势(shì)是从(cóng)高(gāo)至(zhì)低的，大(dà)多是下坡路(lù)，利用地(dì)势差以及尸体运动的原(yuán)理(lǐ)，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到(dào)上坡路，这(zhè)时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理也(yě)只(zhǐ)是传闻，现代(dài)科学家也争(zhēng)论不(bù)一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言(yán)之(zhī)，湘西赶尸在(zài)今天已(yǐ)经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意(yì)透露(lù)赶尸细节，科学(xué)家(jiā)们也无法(fǎ)破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧(jù)里(lǐ)那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业(yè)是一定存在的，可能(néng)古人将它神秘(mì)化(huà)了。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁