吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也(牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐(qí)国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力(lì)大(dà)臣坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也(yě)；客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样(yàng)有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居(jū)上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧(bì)开言路(lù)，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批(pī)评意见(jiàn)并积(jī)极加以(yǐ)改正才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将(ji牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质āng)生活小事与(yǔ)国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼并(bìng)战争，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才(cái)能和学识，游(yóu)说(shuō)于(yú)各国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团(tuán)服(fú)务，并且(qiě)往(wǎng)往(wǎng)利(lì)用当(dāng)时(shí)错综复(fù)杂(zá)的斗(dòu)争形势(shì)游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了(le)民(mín)心(xīn)，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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