抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世(s佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次hì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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