子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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