然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻(fān)译是“然(rán)则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词(cí)，意思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思？，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思解说，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译，然则全(quán)国之事下一句(jù)是什(shén)么(me)，然则全(quán)国事的然的意思等问题，小编将为你收(shōu)拾(shí)以下常识：

然则全(quán)国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又(yòu)笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界事(shì)物的知(zhī)道有限(xiàn)，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻泥沙(shā)等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石(shí)兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造(zào)的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅(mì)它(tā)们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他(tā)的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国(guó)的事，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道(dào)理的(de)状况(kuàn锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻g)有许多，莫(mò)非能(néng)够(gòu)依(yī)据某个道理(lǐ)就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书本上学来(lái)的(de)常识进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服(fú)气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地(dì)掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定(dìng)论(lùn)：石头(tóu)逆流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻