日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国一(yī)起重大(dà)的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了(le)两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外(wài)形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人(rén)员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是(shì)同(tóng)期(qī)最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是(shì)中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就(jiù)必(bì)须(xū)有相当大的炉子(zi)，还(hái)需(xū)要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在(zài)这么(me)一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资(zī)料(liào)库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日(rì)本史要(yào)从中国(guó)历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历(lì)史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全(quán)日(rì)本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地方也(yě)很奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出(chū)于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能(néng)，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的(de)生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年(nián)的(de)邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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