手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关于(yú)手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四(sì)州(zhōu)以及(jí)手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白最霸气的十首诗(shī)，李白的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州，少(shǎo)年(nián)自当扶(fú)摇上,揽星(xīng)衔月逐日(rì)光，李白诗词(cí)将进(jìn)酒(jiǔ)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好(hǎo)似(shì)有百丈之高，站(zhàn)在(zài)上边仿佛都(dōu)能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容(róng)记(jì)录(lù)了(le)李白夜游寺庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

　　全(quán)诗(shī)没有(yǒu)一(yī)个生僻字(zì)，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘(huì)寺楼(lóu)的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字(zì)在同句中的巧(qiǎo)妙(miào)组合(hé)，就确切、生动、形象地将山(shān)寺(sì)屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋漓(lí)尽致地(dì)描(miáo)摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技法来烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读者(zhě)的审美(měi)视(shì)线引向星汉灿烂的(de)夜空，非但(dàn)没(méi)有(yǒu)“高(gāo)处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨，反(fǎn)给人旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜的(de)美丽引(yǐn)起人(rén)们对(duì)高(gāo)耸入云(yún)的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者夜临(lín)“危楼”时(shí)的心(xīn)理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕(pà)”的心(xīn)理中(zhōng)，读(dú)者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的(de)相距之近，这样，山寺之(zhī)高也(yě)就不(bù)言自明了(le)。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法，描绘了山(shān)寺(sì)的(de)高耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的联(lián)想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高(gāo)，诗人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用(yòng)手摘下(xià)天上(shàng)的星(xīng)星。

　　在这(zhè)儿(ér)都不敢大(dà)声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻(pì)字，却字字(zì)惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇(qí)高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而将(jiāng)一(yī)座几(jǐ)乎(hū)不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面前，给人身临其境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊天人(rén)，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎然，有(yǒu)返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风(fēng)豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自(zì)然(rán)婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律(lǜ)富于变化而又和(hé)谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜(yè)宿(sù)山寺》，一般认为是李白的作品(pǐn)，在湖北省(shěng)黄梅(mé中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗i)县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇题目(mù)与(yǔ)内容(róng)均与此诗相近的诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸到天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声音(yīn)太(tài)大会惊动天上(shàng)的神仙）等(děng)，其作者署名也(yě)相当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白(bái)，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现出(chū)蔑视(shì)权贵的傲岸精神(shén)，对人民疾苦(kǔ)表示(shì)同情，又(yòu)善于描绘(huì)自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于(yú)从民间文艺(yì)和(hé)神话传(chuán)说(shuō)中吸取(qǔ)营养和素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余(yú)篇，有《李太白集》三(sān)十(shí)卷。

手握(wò)日月摘星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家(jiā)三少的作品《神印王(wáng)座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句，全诗(shī)如(rú)下(xià)：

　　手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第二(èr)个(gè)似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今(jīn)只有(yǒu)我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆(lù)辉(huī)煌年代的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了(le)圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识(shí)碎片来(lái)到斗(dòu)罗(luó)大(dà)陆(lù)，于星斗(dòu)大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇，继而(ér)帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将(jiā中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ng)其净化为生灵之(zhī)金，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃(rán)烧神识碎(suì)片(piàn)将(jiāng)雪帝转化为魂(hún)灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂(hún)。

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