公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或此后一(yī)年(nián)开(kāi)始，例(lì)如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不(bù)论地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一(yī)次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一年(nián)？

　　公元1世纪是(shì)指公元(yuán)1年(nián)到(dào)公(gōng)元100年之(zhī)册(cè)信间的一(yī)百州(zhōu)昌轮年时间，包括这两个年份。

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