高山(shān)流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思是(shì)高山流水比喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(q提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好ī)就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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